Spirit Bermain, Tragedi dan Kematian Jenaka

Seniman Syakieb Sungkar melantunkan sebuah teater visual yang tragis Akan Tetapi jenaka, Ke pameran Provoke Jakarta!, Ke bulan Juni 2024. Membawa kita semangat, bermain sang seniman Bersama imajinasinya tetang hasrat manusia menyantap lezatnya Hidangan junk food .

baca juga: Perayaan Seni Vivid Sydney Hadirkan Pameran Seni Adat Istiadat Cahaya Menakjubkan

Lalu apresian diajak rebah Ke tempat tidur, ditemani seonggok tengkorak, yang bisa saja simbol kerangka seseorang yang Ke masa hidupnya terjangkit obesitas, Lalu sakit diabetes dan berakhir menjemput kematian.

Sebuah karya Seni Adat Istiadat berjuluk Tribute to Junk Food Bersama instalasi tempat tidur mewah plus renda-renda putih menghias Ke sekeliling, tak lupa tengkorak bermateri resin serta patung dan lukisan Untuk satu lokasi sungguh membangun narasi seloroh parodikal yang unik.

Instalasi itu mengonstruksi semangat mempermainkan dialog imajiner spasial tentang jasad tengkorak yang telentang tepat Ke Ditengah-Ditengah tempat tidur. Separuh menggelikan, sebab berbaur Ke sisi kanan dan kirinya sosok-sosok gemoy patung yang Mungkin Saja sepertinya diharapkan sebagai “penjaga” Bagi kerangka itu.

Seterusnya ada dua lukisan yang diolah sedemikan rupa mendistorsi warna maupun anatominya yang asli dan familiar kita kenal Ke gerai-gerai Hidangan cepat saji terpajang Ke dinding. Jika kita amati, terlihat sebagian tubuh dua patung itu meleleh seolah lilin yang Lagi mulai terbakar. Figur itu tak lain tak bukan, Kolonel Sanders ( KFC ) dan Ronald’s ( McD ).

Play Drive dan Dua Energi Pendorong

Bersama teoritikus Adat Istiadat Dunia dan filsuf Jerman, Friedrich Schiller, menimbang Situasi psikis alamiah manusia, Untuk konteks easi ini adalah perupa Syakieb Sungkar Bersama semangat bermainnya memberi ruang penjelas. Sejatinya Syakieb Memperoleh dua energi pendorong Untuk menelaah Trend Populer Adat Istiadat Dunia konsumerisme yang Lalu dimanifestasikan Bersama obyek-obyek Ke karyanya.

Yang pertamaform drive, yakni pemahaman tentang kapabilitas intelektual Sebagai mendata, mengurai tiap elemen tentang Konsep-Konsep secara mate-matis, tentang apa itu kriteria Hidangan yang higienis dan kapan Berencana dikonsumsi atau sama sekali dihindari, demikian juga menimbang materi-materi teknis serta meriset Bersama detail yang Yang Terkait Bersama Bersama jenis-jenis Hidangan cepat saji.

“Syakieb cukup kerap memakan salad dan gado-gado dan Berusaha menghindari Hidangan junk food Sebagai menghindari kegemukan, sakit dan kematian yang cepat. Menurutnya, orang memakan junk food itu Lantaran adanya kecenderungan Sebagai memilih cara hidup yang serba cepat dan praktis. Sambil Itu, Hidangan seperti gado-gado dan salad itu memerlukan waktu Untuk pembuatannya,” ujar kurator pameran yang menjadi mitranya, Anna sungkar.

baca juga: Heboh, Pameran Seni Adat Istiadat Ini Pintu Masuknya 2 Model Telanjang

Yang Lalu, kita tak lupa bahwa karya Seni Adat Istiadat membutuhkan sesuatu yang tak logis, yang Schiller menyebut Konsep Hingga dua, yakni sense drive, sesuatu yang timbul naluriah Untuk diri manusia. Syakieb memahami Trend Populer urban secara kritis, tak Berencana mengonsumsi Hidangan sembarangan.

Akan Tetapi juga ia tak menampik, yang justru menjadi saksi mengapa orang-orang terpikat kelezatan Hidangan cepat saji sebagai emosi yang meletup secara agresif. Syakieb Untuk Pengalaman Hidup intim dirinya, yang Untuk Kontek Sini ia mengakuinya Ke sebuah diskusi Ke Post Bloc, Jakarta Pusat, Ke ruang pamer.

“Saya merasakan Pada Covid-19 tak banyak bergerak dan keluar Tempattinggal. Masa dua tahun itu membuat saya menyukai mengonsumsi Hidangan instan dan merasakan berat badan berlebih, dan ini tanda bahaya. Bersama sanalah saya terinspirasi membuat karya Seni Adat Istiadat saya kali ini,” kata Syakieb.

Dua energi pendorong ini Lalu bersatu – form drive dan sense drive–yang menjadi energi kreatif sebagai disebut play drive Untuk berkarya, dan Syakieb menemukan ide yang cerlang mengeksekusi karya Tribute to Junk Food. Schiller sangat terang mewejang bahwa manusia tak bisa meraih potensi terbesarnya tanpa dua kolaboratif energi pendorong tersebut.

Maka, meminjam tesis Schiller yang disebut sebagai play drive adalah totalitas Syakieb merasakan dirinya menjadi utuh sebagai manusia, benar-benar merasakan sensasi sepenuhnya Pada ia berkarya Bersama cara bermain-main.

Sama Bersama Schiller, apa yang dikerjakan Bersama perupa Syakieb sejurus pula Bersama tesis sejarawan dan pengamat kebudayaan Bersama Belanda, Johan Huizinga Untuk Homo Ludens atau Manusia yang Bermain, Mengungkapkan bahwa sebuah kebermainan bukanlah seremeh sebuah main-main Untuk ajang suatu permainan.

Sebenarnya, manusia Ke Pada mengonsentrasikan dirinya Bersama “Kejiwaan melucu” Ke sebuah permainan kreatif, taruhlah sebagai bentuk parodi Untuk Seni Adat Istiadat kontemporer, ia membentuk greget kekuatan wicara. Sang seniman mentransmisi pesan-pesan yang bisa Karena Itu ujaran tersebut meski bermain-main menjadi serius, mengerucut Ke tema-tema tertentu laiknya kisah separuh konyol Akan Tetapi menggelisahkan secara sosial.

Bersama Sinema awal abad Hingga-20 Charlie Caplin sampai karya-karya komikal Rowan Atkinson, yang Lalu tenar Bersama Mr Bean-nya, kita merasakan ada sasaran kelucuan yang Lalu membuat Kelompok terhibur, meski menyisakan luka yang tertunda.

Tapi, sang seniman pencipta humor itu mengobatinya tanpa membuat marah siapapun. Charlie Caplin yang memparodikan Adolf Hitler maupun Mr Bean yang mengomedikan Kelompok “borjuis” Inggris, benar-benar sebuah komedi yang membuka borok-borok sosial.

Tragedi, Hasrat Kuasa dan Konsumsi

Karya instalasi milik Syakieb seperti segugus seremoni visual Sebagai menggedor kembali makna tentang tragedi Ke dunia modern dan sihir kolektif Life Style. Menjejak ulang ruang-ruang urban yang serba cepat serta peliknya kerangkeng hasrat manusia mengonsumsi benda-benda sebagai sebuah keniscayaan.